法會通啟

新春祈福法會

農曆

正月初一

陽曆

二〇二七年二月六日（週六）

正月初一，彌勒菩薩聖誕，漢傳叢林歲歲於是日啟建新春普佛，禮佛拜願，迴向一年吉祥。本寺依例啟建新春祈福法會，為在世眷屬立延生祿位；常住於法會中誦經迴向，願闔家平安、福慧增長。此會專為生者祈福，不設超薦。

新春普佛，禮佛拜願，迴向一年吉祥

登記請於二月三日前呈送，以便常住書寫牌位。隨喜不定額，隨力隨分。

常年之務

光明燈

佛前一燈，破千年暗。知客收訖隨喜當日，即於佛前為您點燃實體之燈。

七日光明燈——息災・貴人・藥師・祈福四願，一期七日 $70，可連點多期。聖誕燈——佛菩薩聖誕當日點，每位 $10。常年燈——隨喜不拘，無力者亦歡迎，電郵知客即可。

法會通啟

藥師四十九日祈福法會

起建

二〇二六年九月二十一日（週一）起建

圓滿

二〇二六年十一月八日（週日）藥師佛聖誕圓滿

依《藥師經》，聖誕前四十九日，本寺法師日誦《藥師經》一部、然燈不絕，至聖誕圓滿；每位隨喜 $490。期中登記者，自收訖日起入每日迴向。

01

常住日課

晨鐘、早課、過堂、出坡、晚課、暮鼓——一日之序即修行之序。漢地叢林之制，肇於唐百丈懷海禪師；元德輝重編《敕修百丈清規》八卷，日用軌範具在，後世寺院朝暮課誦之例皆本於此。本寺常住依此通例，朝暮二課，日日不斷。

02

何謂法會

法會者，大眾依儀共修之會。漢傳叢林通行者，如誦經、拜懺、放生、普佛、盂蘭盆供、水陸法會等；或誦一部經，或禮一部懺，或設齋供眾。其要不在場面，而在如法：依儀軌而行，攝心於一處。本寺歲時法會，皆依此而立。

03

常課與共修之別

常課者，早晚二時之定課，日日不斷，如飲食之不可廢；其功在恆，不在多。共修者，眾人於一時一處同修一法，或誦、或禮、或坐；其功在和，藉眾力攝己心之散。二者相須：無常課則共修如客至，無共修則常課易成獨行。學人在家，亦可依叢林之序立己之課——早晚各一炷香、一部經，恆之則處處是道場。

04

懺法通例

六祖言：「懺者，懺其前愆，從前所有惡業，愚迷憍誑嫉妬等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。悔者，悔其後過。」（《六祖壇經・懺悔品》，T48n2008）漢傳所行懺法，多依經論所出之儀軌，如《梁皇寶懺》《慈悲三昧水懺》《大悲懺》之屬，皆有請聖、禮佛、發露、迴向之序。懺非贖買，不以拜數為功；其效在於見過而心生慚愧，於是身、口、意三業轉向。

05

禮敬之義

問訊、禮拜，皆是以身業表敬、以意業攝心；殿堂之禮不在繁，在敬。《普賢行願品》釋禮敬諸佛云：「起深信解，如對目前，悉以清淨身、語、意業，常修禮敬。」（T10n0293）禮之所以為行，在此四字：如對目前——佛在目前，則舉止自肅，不待規條。學人在家佛前，一問訊、一禮拜，亦同此義。

06

在家同修

本寺目前不對外開放參訪，法會由常住如儀啟建，十方學人以線上立位與之相應：登記無須帳號，呈送即得登記編號，確認信隨至信箱，知客親覽後於法會中安位誦經迴向。學人在家，宜於是日持齋、誦經、念佛，與常住同時同心——共修之功在和，不在同處。