理圓事漸——佛法修行的核心觀

整篇論文的結論可以濃縮成四個字：理圓事漸。

理上，初發菩提心確實決定佛果。三條義理路徑——華嚴的「初發心便成正覺」、加持論的「法身悲願遍法界」、唯識的「本有無漏種子」——共同指向同一個結論：成佛的可能性，從初發心起就不是問題。

事上，初發心是珍貴而脆弱的起點。沙彌喻示範了退心的可能。必定聚分判說明不是所有初發心都立即不退轉。

而「未來佛果是否回來加持」被徹底消解：法性從未離開。你收不到不是因為法流不在，而是客塵煩惱障蔽了開口。

理與事不二，但也不可混淆。理上，開口即接通法性。事上，開口之後還有漫長的去噪工程。

理，是圓滿的。事，是漸進的。你已經擁有一切。你只需要把擋住的東西拿掉。