連釋迦牟尼佛都沒有一發心就不退轉

你可能以為：華嚴經說初發心就成佛了，那是不是所有發心的人都立刻不退轉？

龍樹在《十住毗婆沙論》裡做了精確的分類：不是的。初發心不自動等於「正定聚」。有的人一發心就入必定位，有的人需要漸修功德。

他舉的例子是——釋迦牟尼佛。佛陀自己初發心的時候，也沒有進入不退轉。是經過長劫漸修、遇到燃燈佛授記之後，才入必定位。

這個事實極為重要。它告訴你：「理上已決定」跟「事上已保證」是兩回事。

理上，初發心與佛果不二。事上，初發心是珍貴而脆弱的起點，需要持續修行來鞏固。

如果連釋迦牟尼佛都不是一發心就不退轉，你憑什麼覺得你可以？

但同時，如果釋迦牟尼佛最終也從那個脆弱的起點走到了究竟——你有什麼理由不開始？